《史地丛考》辑译自《巴黎亚洲学报》、《荷兰通报》、《河内远东学校校刊》。西域历史地理论文集。内收《龟兹语考》（列维）、《王玄策使印度记》（列维）、《新唐书西域羁糜府州考》（冯承钧）、《高昌和卅火州哈喇和卓考》（伯希和）、《沙州都督府图经及蒲昌海之康居聚落》（伯希和）、《吐谷浑为蒙古语系人种说》（伯希和）、《犁轩为埃及亚历山大域说》（伯希和）、《大月氏都域考》（沙畹）、《魏略西戎传笺注》（沙畹）、《罽宾汉》（列维）（沙畹）、《中国乾漆造像考》（伯希和）等11篇文章。 《史地丛考续编》辑译自《河内远东学校校刊》，内收《扶南极》（伯希和）、《真腊风土记笺注》（伯希和）、《越南历朝世系》（迦节）、《大藏方等部之西域佛教史料》（列维）等4篇文章。

《史地丛考》辑译自《巴黎亚洲学报》、《荷兰通报》、《河内远东学校校刊》。西域历史地理论文集。内收《龟兹语考》（列维）、《王玄策使印度记》（列维）、《新唐书西域羁糜府州考》（冯承钧）、《高昌和卅火州哈喇和卓考》（伯希和）、《沙州都督府图经及蒲昌海之康居聚落》（伯希和）、《吐谷浑为蒙古语系人种说》（伯希和）、《犁轩为埃及亚历山大域说》（伯希和）、《大月氏都域考》（沙畹）、《魏略西戎传笺注》（沙畹）、《罽宾汉》（列维）（沙畹）、《中国乾漆造像考》（伯希和）等11篇文章。 《史地丛考续编》辑译自《河内远东学校校刊》，内收《扶南极》（伯希和）、《真腊风土记笺注》（伯希和）、《越南历朝世系》（迦节）、《大藏方等部之西域佛教史料》（列维）等4篇文章。

编辑推荐 本书是史学家马雍先生关于古代西域史研究的精华，集中于东汉末至南北朝时期新疆地区的史地研究。马雍先生家学渊源，国学根底深厚；精通多种语言，于西洋古代史造诣亦深。故在处理古文献时得心应手，研究中常常触类旁通，发人所未发，文字典雅易读。 内容简介 本书收录了马雍先生研究西北边疆历史地理以及古迹文物等问题的重要论文。其内容，从涉及时间和地域来看，集中反映了作者有关东汉末至南北朝时期新疆地区史地的研究成果。作者治古史始终密切注意着考古学界的每一个新发现，在全面占有、认真研究文献资料的同时，注意利用实物资料印证、补充、订正文献记载，从而得出翔实可靠的结论。 名家推荐 这部论文集不只记载了马雍在这方面（西北史地考察）的成就，也反映出他是以怎样敏锐的见解、精细的工夫考查史料的。 ——张政烺 马雍治学能突破文献的樊篱，注意利用实物资料印证、补充和订正文献记载...(展开全部)

编辑推荐 本书是史学家马雍先生关于古代西域史研究的精华，集中于东汉末至南北朝时期新疆地区的史地研究。马雍先生家学渊源，国学根底深厚；精通多种语言，于西洋古代史造诣亦深。故在处理古文献时得心应手，研究中常常触类旁通，发人所未发，文字典雅易读。 内容简介 本书收录了马雍先生研究西北边疆历史地理以及古迹文物等问题的重要论文。其内容，从涉及时间和地域来看，集中反映了作者有关东汉末至南北朝时期新疆地区史地的研究成果。作者治古史始终密切注意着考古学界的每一个新发现，在全面占有、认真研究文献资料的同时，注意利用实物资料印证、补充、订正文献记载，从而得出翔实可靠的结论。 名家推荐 这部论文集不只记载了马雍在这方面（西北史地考察）的成就，也反映出他是以怎样敏锐的见解、精细的工夫考查史料的。 ——张政烺 马雍治学能突破文献的樊篱，注意利用实物资料印证、补充和订正文献记载...(展开全部)

目 次 序………………………………………………………………………………张政烺 (1) 从新疆历史文物看汉代在西域的政治措施和经济建设………………………………(1) 西汉时期的玉门关和敦煌郡的西境……………………………………………………(11) 新疆巴里坤、哈密汉唐石刻丛考………………………………………………………(16) 《汉龟兹左将军刘平国作亭诵》集释考订……………………………………………(24) 东汉《曹全碑》中有关西域的重要史料………………………………………………(41) 东汉后期中亚人来华考…………………………………………………………………(46) 古代鄯善、于阗地区佉卢文字资料综考……………………………………………¨(60) 新疆所出佉卢文书的断代问题――兼论楼兰遗址和魏晋时期的鄯善郡……………(89> 新疆怯卢文书中之Kośava...(展开全部)

吾友金申先生，奕叶家声，蝉联华胄。风神雅静，识量冲和。学识圆通，文心富胆。发言为论，挥翰成章。属意塑雕，研精文物。旨在匡扶像教，矩度丛林。盖以虽法身难测，至理希诠；而造像所极，量度斯在。堪可究兹胜业，述此因缘；用表佛祖心宗，人天眼目。用是参谒中外，寝馈常年。掇彼玄微，穷其指奥。造为雄文，语必生新，篇皆获隽。近更冥搜箧笥，裒聚篇章，有《佛教美术丛考续编》之作。所论位置确当，剖析精明；法理湛深，文辞简驯。化文每亲麈拂，获聆绪言，今承以弁首见属。望风意注，展卷神驰。聊记岁时，以应雅意。时值休明，岁居己丑，释迦牟尼佛圣诞之日，颐和退士白化文谨叙。

吾友金申先生，奕叶家声，蝉联华胄。风神雅静，识量冲和。学识圆通，文心富胆。发言为论，挥翰成章。属意塑雕，研精文物。旨在匡扶像教，矩度丛林。盖以虽法身难测，至理希诠；而造像所极，量度斯在。堪可究兹胜业，述此因缘；用表佛祖心宗，人天眼目。用是参谒中外，寝馈常年。掇彼玄微，穷其指奥。造为雄文，语必生新，篇皆获隽。近更冥搜箧笥，裒聚篇章，有《佛教美术丛考续编》之作。所论位置确当，剖析精明；法理湛深，文辞简驯。化文每亲麈拂，获聆绪言，今承以弁首见属。望风意注，展卷神驰。聊记岁时，以应雅意。时值休明，岁居己丑，释迦牟尼佛圣诞之日，颐和退士白化文谨叙。

本书是吴荣曾先生的论文集，共收文章24篇，集中于先秦两汉史的相关领域。这些论文皆系扎实的考证之作，少有虚言。先生治学重视地下出土材料和文献记载的有机结合，强调充分利用民族学材料进行研究，以期获得对历史的新视角和新认识。

姜亮夫先生为一代国学大师，著作等身。他的论著大部分为楚辞学、敦煌学、古汉语、古史学四个部分，辑集出书，意义重大。

“《仪礼》学”之综合研究， 考古、文献双重视角解读，数十幅图示再现先秦礼制。 ———— 《仪礼》古称《礼经》，为儒家“五经”之一，记载了中国先秦时期的冠昏、丧祭、乡射、朝聘等礼典仪式，被后世誉为礼书之祖，于“三礼”中素称难读。 《仪礼丛考》一书分为四章：宫室研究、仪节研究、礼例研究、礼义研究。宫室研究部分通过与三代宫室结构的对比，揭示《仪礼》宫室结构存在的独特性。仪节研究部分以点带面，借助对 “席”、“左还”、“右还”、“门闑”等具体仪节的考察，客观再现古礼实操的情况。礼例研究基于对礼经中“布席例”的考辨，系统解构空间方位与人神尊卑之间的联系。礼义部分透过《仪礼》中的成人、婚姻、死亡、祭祀等观念，发掘礼制背后更深层次的社会意义。 全书考证精审，括例贯通，并辅以数十幅图示，使三代建筑规制、揖让周旋之礼跃然纸上，兼具学术深度与实用价值。